有人说，苏东坡可能情商低。 首先应该说清楚情商指的是什么？仔细一想，我都不清楚它到底是什么了。这个有待以后进一步阐述补充。
我怀疑苏轼是故意的，指他的情商，他不肯妥协，他知道不那么做，自己不会被这个攻击那个攻击。王安石推行新法，他反对其中不合理的，司马光上来，尽废新法，他又反对他们把新法中好的也废了。司马光主政时，他回来，几乎都要当宰相了，太后对其颇有好感。假如他学张居正的城府与手段，几乎一样的情形，太后支持他，那边孤儿寡母，自己前面虽高拱，类似司马光地位，把他们搞下去，实在不行等也应该把他们等下去，等自己上台后再一展抱负，不管是新法还是旧法，利于民即采用，那他可以做出另一番成就的。 然而苏东坡没有这么做，他熟知历史，草拟圣旨用典也从不查书，汉书更是，说自己都抄过好几遍了，如何成为一代权臣，按理他是知道的。他跟本就不想学，不想那么做。 然而他并没有，相反他知道自己‘一肚子的不合时宜’，然而他还要这么做，这就不是情商低了，是明知是死还要去做。如，嘉靖朝弹劾权势如日中天的严嵩的杨继盛，那时徐阶都得装孙子，可杨继盛还是去做了。我发现他和杨继盛的经历还有些类似，苏东坡也到坐过牢，估计也吃了不少苦。东坡儿时她妈妈给他读汉书读到范滂传，就跟他的妈妈说想做范滂（这段故事颇有意思，她妈妈的回答更是千古难遇），这种思想是有来由的，来源于良好的家风，其祖父慷慨大方，不拘一格。他们是选择那样做，即使那样自己可能毁灭，但他们相信浩然之气永存，而这可以激励世世代代。这和百年后文天祥身上都浩然正气是一脉相承的，假使东坡置身南宋末年，也是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。只不过这浩然正气在东坡那时的情形下显现为那个样子，为新旧党所不容，在文天祥时显现为另一个样子。这就叫：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论
我觉得这和情商低是有区别的，他们是要以自己的方式，那种方式，实现对抗不公正世界目的。苏东坡还有一个不一样的地方是他在以这样的方式做事的同时，还有着幽默可爱的心。
